maat, âme de paix ... .
poursuivre l'oeuvre d'un auteur, ressusciter un livre, revivre une pensée
comme dans une termitière, en bonnes canailles, un texte relu, revu
en bons termites traceurs et marqueurs ... . de n'autre réalité
voyage dans un livre, libre esprit
voyager, divine écriture de nos pensées
page
74 "
maat, l'âme et la dialectique ... .
la divinité de la dialectique est sans contexte maat,
cette déesse égyptienne symbolisée par la plume
fille de râ, sagesse universelle, maat représente principalement la vérité
( relation avec le concept hébraïque emeth, emet la vérité ), la justice, l'harmonie
elle est conscience énergie créatrice et ordonnatrice,
puissance de reliement, divinité des justes circuits de l'amour et de l'équilibre
sans cesse rétabli et en m'aime temps, essence indestructible
de chaque homme en tant qu'être médian, être à vocation dialectique
tout est pesé par elle, et surtout le coeur
symbole parlant, l'axe de la balance qu'elle surveille d'ailleurs,
se termine par une tête de maat
elle est à la fois une et double, comme il convient à une entité maîtresse
des courants énergétiques, et correspondant ainsi, d'une certaine manière,
à l'esprit féminin de la tradition, double également
le rattachement de son nom à la racine ma, signifiant voir a son intérêt :
maat est effectivement la déesse du discernement, de la perception juste et globale
maat règne donc sur la science de la balance et sur tout travail dialectique
chacun peut, par sa conduite, s'identifier à maat, la sagesse cosmique
chacun peut participer pleinement à sa nature et à son activité :
" j'ai pénétré en maat, l'harmonie du monde,
oui je porte la maat, je sui maître de maat !
dans l'être humain comme dans le cosmos, la maîtrise de la dialectique
est proprement une fonction de l'âme, étant donné sa position médiatrice :
âme essentielle ou supérieure, chez l'homme,
âme du monde dans sa création
ainsi l'âme du monde est-elle la sagesse divine
dans son activité dialectique, gouvernant l'entrée et la sortie,
la descente et la montée, l'incarnation et la sublimation des énergies,
assurant dans la transparence, la rectitude et l'harmonie,
la respiration de la vie universelle
quant à l'âme humaine, elle en est en quelque sorte la spécification
et maat est une image particulièrement fidèle de cette âme du monde
comme de l'âme essentielle
... . on trouve naturellement la structure dialectique,
la balance dans l'arrangement des sephiroth, hokhmah et binah,
hesed et dîn, netsah et hod, ainsi que dans les chakras correspondants,
âjnâ, vishuddha, manipura, chakras d'une importance spéciale pour l'équilibre
et le dynamisme de l'être humain
on trouve maat aussi, niveau par niveau, dans l'opposition, complémentarité
du masculin et du féminin, dont l'entrelacement réussi constitue l'androgyne
circulation séphirothique, circulation kundalinique, circulation yin-yang,
illustrent clairement le travail de l'âme sophianique et peuvent dont être mises,
également sous le patronage de maat, responsable de la texture du vivant ... . "
page130, dans son livre, avec yves albert
" mâyâ n'est illusion que pour le regard non éduqué
conformément à sa racine ma, signifiant mesurer, construire,
mâyâ indique la virtuosité créatrice des énergies divines, le jeu innombrable
du retrait et du don de l'être infini ... . "
page 182, par orientation décisive vers
l'un et seul,
dans le dîwân de rumi :
" je ne suis, ni chrétien, ni juif, ni guèbre, ni musulman
je ne suis ni d'orient, ni occident, ni de la terre, ni de la mer
je ne proviens pas de la nature, ni des cieux en leur révolution ... .
je ne suis pas de l'empyrée, ni de la poussière,
pas de l'existence, ni de l'être
je suis pas de ce monde, ni de l'autre, ni du paradis, ni de l'enfer ... .
j'ai renoncée à la dualité, j'ai vu que les deux mondes sont un :
un seul je cherche, un seul je sais
un seul je vois, un seul j'appelle "
yves albert ajoute :
" l'unité se conquiert ainsi et cette conquête
est la m'aime chose que la déification
comme l'attestent les derniers vers du paradis où dante
transmet le résultat de son itinéraire initiatique,
ou encore ce verset du message retrouvé :
être cette force, c'est être un avec soi-m'aime,
dans la totalité de l'être, au-dedans et au-dehors
atteinte par la verticalité, cette unité permet alors un communion complète
avec tous les plans du réel, avec toutes les couches ontologiques
qui constituent la création
" nous serons faits uns dans l'unique " déclare louis
en utilisant ce " uns " qui traduit exactement le pluriel hébraïque
de ehad ( un ) ahadîm et qui doit se lire sous le texte grec de jean :
" que tous soient un(s) en nous "
ce " uns " qui marque l'indivisible unité des êtres éveillés
telle est la condition de paix véritable, qui n'est pas celle du " monde "
- négative, fragile, incomplète, passive - qui n'est ni repos, ni précarité, ni illusion,
mais possession du soi dans la liberté et l'harmonie
remarquons qu'en hébreu le mot paix, shalom
vient d'une racine " sh l m " qui signifie : être achevé, complet, parfait
il s'agit donc d'une totale plénitude, de l'accord de la loi et de l'amour,
de la perfection de vie due aux rapports justes et au jeu des affinités
m'aime racine pour le salem de melki-tsedeq,
archétype de la cité pacifique, où triomphe la shekhinah,
la lumière du royaume
la paix est coïncidence avec l'essence de toutes choses !
que nous dit rumi ?
" la différence entre les créatures résulte de leur forme extérieure
lorsqu'on pénètre dans la signification intérieure, il y a paix "
cette formule de rûmi est la définition recherchant l'unité cachée
sous la diversité des formes, des voiles, qui aboutit à tout relier
dans une complémentarité transparente
la paix est un équilibre générateur d'efficacité
car elle est en relation directe avec la source de l'être et de l'agir
... . la paix ainsi, citée dans le yoga des pharaons
paramhansa écrit : " je suis calme dans l'action, actif dans l'inaction,
le prince de la paix siégeant sur le trône de l'action "
quand elle s'instaure réellement entre les êtres, la paix libère
et réoriente une somme incroyable d'énergie,
capable de transformer radicalement l'homme et son milieu ... .
l'avenir dépend aussi de la compréhension de la tradition !
l'un des plus beaux chapitres dans l'un des livres des anciens égyptiens,
( nommé aussi le livre du sortir à la lumière du jour ) a trait aux champs de la paix,
sekhet-hotep, région cruciale de l'au-delà :
- ô dieux ! puissé-je donc séjourner dans vos champs de la paix
que vous chérissez tant !
puissé-je devenir, ayant acquis la maîtrise de mes respirations, un esprit bienheureux
voici que la paix divine pénètre, profonde, en mon être
et que je m'empare du grand verbe de puissance qui vit dans mon coeur
je suis en paix avec la paix divine !
en fait, sekhet hotep n'est pas une région ... .
cette image avec tout son scénario, représente la prise de conscience
des arcanes de la paix par la personne toute entière
... . de m'aime, la maison de la grande paix, tai ping chouang,
dans les régions taoïstes, autre nom de la cité des saules,
lieu central de la perfection ne peut être atteinte que par l'homme véritable
cette paix ... . est, en somme le libre passage des énergies créatrices
à travers tous les modes du réel, grâce à ces excellents conducteurs de vie
et de lumière que sont, les coeurs purs
que mathieu nomme précisément les artisans de paix ( 5, 8-9 )
qui dit paix, dit sérénité ... .
lumière subtile qui accompagne la juste vision des choses,
effet de l'unité intimement perçue et vécue, qualité rare
faite de compréhension, de tendresse
et de liberté souveraines ... . "
page 145, l'axe du travail dialectique
... .
" c'est celui qui correspond au tronc médian de l'arbre séphirotique
avec malkhuth ( capacité royale ), yesod ( champ pertinent ),
tiphereth ( synthèse, harmonie ), daath ( vision globale )
cet axe est le lieu idéal où se placer pour percevoir et comprendre
la texture totale du vivant, pour bénéficier des apports
de tous les courants énergétiques sans exception
et pour exercer sans discontinuer n'autre activité créatrice,
transmutatrice
c'est, pour chacun, l'axe père yod / fils waw du nom divin
tout au long duquel se croisent et s'entretissent les influx
de l'esprit à la double spiration
ou encore, c'est le symbole du shin
avec ses trois hampes ou flammes fortement réunies
et audacieusement dressées et avec son point médian
indiquant le lieu du travail dialectique
cette lettre shin figure la puissance de cohésion apte à tout relier,
le déploiement par l'homme du dynamisme créateur en réponse,
à l'appel du yod, le laboratoire de la fructification et de l'unification
le shin, qui, inséré dans le tétragramme, forme le nom du médiateur
est ainsi le signe clef de la vision globale, de la création constante,
de l'intellect amour opératif ... . "
champ de nos coïncidences, hasard, providence ... .
ou dans le vaisseau de nos synchronicités
sur cette carte, cette lettre, ce shin,
cette image qui ouvre cette page dédiée à maat
arcane 22, couronne de vie, retour à la lumière,
incarnation de la vérité en nous
sphère de ra, cycle éternel de n'autre soleil,
se libérer de la roue des retours
retrouver l'ultime carte du tarot, du fou, du mat
la carte de maat, d'un retour ... .
voyager sur ce shin, sur n'autre vaisseau
vaisseau des voies alchimiques, voies universelles des alchimistes,
voix pacifiques
voies de l'ancienne égypte, voix d'un ailleurs ... .
avec maat, en chemin,
âme de paix ... .
extrait du livre de l'auteur, dauge, n'autre yves albert,
paru aux éditions mystiques et religions chez dervy livres
page mise en fabrique le jour de victor, de daniel,
albéric et arbogaste
avec rumi, pensée particulière vers la terre d'ardennes,
pour le germain de linay, le grand père de maïté
quand la célèbre citation de rumi devient :
" plusieurs chemins mènent à cette force,
tu as choisi celle de la danse et de la musique ... . "
ensemble, en maaty, en joie
sur le chemin, voie en mahabba, en amour amitié … .
aujourd'hui, dans n'autre boh'aime
avec pour tout bagage, sa tendresse
son amour qui fracasse le temps,
n'autre tombeau ... .
maïté, jabamiah, n'autre force silencieuse !
toujours, sempre ... .
pour des rendez-vous d'exception, sur cette voie d'éternité
| avec cette ultime page " maat, âme de paix ", clore la cinquième année du cahier de l'amitié ... . commencer avec maat, continuer en maaty ... . plume de poètes, plume de vérité, absolu du poète, infini des vérités remercier chaque maillon pour sa participation, pour son travail, artisan de paix ! arrivés sur le cahier, dans un univers imaginé en égypte, au bord de la mer rouge, en face du sinaï, les termites traceurs et marqueurs de n'autre vie sont maintenant prêts à marcher dans la lumière, ensemble n'autre termitière va s'ouvrir : laisser fracasser ce pilier djed, briser ce champignon sacré, disperser ce graal, déraciner n'autre termitière dans un ailleurs, dans ce temps du verseau, libérer cette âme sociale, vivre cette vague pacifique ! le mdc, le monde des clairs, le monde d'éclairs, dans cette ébauche initiée au maroc, il y a cinq ans déjà, en famille, à la lueur de la koutoubia de marrakech, dans les ondes de l'océan atlantique d'essaouira, le mdc, un monde où n'autre esclarmonde, comme les célèbres bonnes femmes cathares, esclarmonde retrouve le chemin du monde des éclairs ... . ce monde va émerger comme une cité engloutie, une cité atlante issue de nos flots de pensées, comme une cité ressuscitée, une civilisation nouvelle, avancée socialement, pour un temps de paix sur n'autre terre ... . essayer de dépasser ensemble, en tendresse, en douceur, le record de l'unique cité mère, de caral : mille ans de paix ! continuer les bonnes nouvelles écrites en bonnes canailles, associer les rencontres avec les auteurs, les livres, les mots, rencontres fortes en émotions, moment unique en synchronicitem, nos synchronicités qui se conjuguent sempre avec t'aime atlantide de nos rêves, eurydice d'arthur, orphée de rimbaud, thémis de nos songes titanides, quête de nos âmes forgeronnes, vaisseau dans le clair de nos espoirs, dans l'espérance de nos éclairs, de nos lumières, déjà les mots nous répondent, nous résonnent, en écho, aube, aurore, joie, sourire, accueil, éclairer des mots en thaï, en té ... . beauté, sérénité, éternité, déité, causalité, synchronicité, sacralité, essentialité, sensibilité, intériorité, dualité, gémellité, parité, unité, unicité, trinité, multiplicité, pluralité, disponibilité, amabilité, véracité, authenticité ... . reste à trouver vacuité, fécondité, générosité ... . mots pour maux comme une promesse, complicité, duplicité ... . reste à laisser osciller entité, solidarité, pureté ... . éclairer les mythes antiques dans un nouveau monde et dans son immensité, oser la créativité, libérer la liberté ... . où le temps s'infinise, quand l'espace s'efface ... . juste le temps de revenir du pays des hommes libres, des gitans de la mer, tchingene d'asie, de la rose du nord, warda d'orient, ouvriers de thaïlande, se retrouver entre ambiance thaï et esprit de siam, juste le temps de partir avec deux mots : bploo-uk & santiphaap ... .
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quand les termites traceurs reviennent à la lumière,
ouvrent leur termitière, ressentir la douceur du souffle de paix,
retrouvée ... .
sur n'autre chemin de poèmes, de poètes en absolu, en bohème ... .
marcher ensemble, en amitié, vers n'autre voie en mahabba,
dans l'onde de denis ledogar, hélène ségara, maïté sovet, arthur rimbaud ... .
onde de paix, vers un termitisme renaissant ... . sentier de termites, parfum de paix ... .
sur le cahier de l'amitié, vaisseau à l'ancrage ... .
sur n'autre île, termitière avec
maïté
titi
... .
maillons en amitié, prophètes de bonnes nouvelles, traceurs de paix
