intérieur du beau,

voie du beau, voix de la beauté ... .

voir la beauté, entendre le beau,

trouver, chercher à nouveau ... .

s'imaginer une route entre frédéric lenoir et plotin,

puis un chemin de plotin le philosophe à kandinsky le peintre

une voie inventée, tracée entre france, égypte, grèce et russie

un divin zeugma dévoilé par les termites traceurs,

nos reporters d'espoirs

belle balance du beau

comme sam connaît n'autre conception de l'ultime balance,

défenseur de cette idée qu'une antérieure balance oscille entre bien et meilleur,

depuis des millénaires, en chacun de nous

pesée de nos âmes bonifiées et magnifiantes,

pacifiques

dans cette volonté d'en finir avec le temps des fourmis,

de ces 5000 années d'errance de nos âmes troublées

ces âmes qui cherchent encore le travail du forgeron originel

alors sam nous tend une page du dernier livre de frédéric lenoir,

petit traité d'histoire des religions, nous dévoile le passage,

en page 220 sur le principe de plotin :

" de platon, plotin retient essentiellement la théorie d'un principe supérieur,

l'un, dont émane le monde sensible

l'un représente la transcendance absolu du bien

le sensible, reflet très dégradé de l'un, est le siège du m... .

il ne s'agit pas pourtant d'un système dualiste qui oppose le bien au m ... .

le divin au matériel mais d'une vision unitaire avec deux pôles,

un parfait et un moins parfait avec entre eux des étapes successives

d'élévation vers la perfection

aussi, dans un mouvement ascendant

qui se réalise dans l'expérience, l'âme, intermédiaire

entre le monde sensible et le monde intelligible,

doit-elle se détacher du sensible, y compris du corps et de ses passions,

pour se rapprocher de l'intelligible, la réalité supérieure, l'un

cet un est l'objet de toute la réflexion de plotin

et de l'école néoplatonicienne, à la fois philosophie et mystique,

prônant encore plus la voie de l'extase que celle de la pensée

pour atteindre la divinité ... . "

quelques jours après, aller à la bms, à la bibliothèque de strasbourg,

écouter le rythme de ce coeur qui vibre encore sur quelques mots

comme bien, bon, beau, bonté, bienfait, beauté ... .

trouver 2 livres sur plotin, que deux livres disponibles ce jour-là ... .

deux traités, celui du beau et le traité 25, sur ce qui est en puissance

et ce qui est en acte ... .

poursuivre ce chemin de pensées de lenoir à plotin

créer un divin zeugma,

se promener, marcher sur ce zigzag intemporel,

cette foudre créatrice

premier livre des ennéades, traité 6,

premier traité parmi 54, entendre l'écho du beau :

" le beau se manifeste d'abord et surtout à la vue,

il est aussi destiné à l'ouïe, notamment dans l'éloquence

et dans les variations musicales de toutes sortes,

puisque aussi bien des mélodies que des rythmes peuvent être beaux

et si, quittant le domaine de la sensation, on se soucie d'atteindre

à un registre plus élevé, on constate que des occupations peuvent être belles

ainsi que des actions, des habitudes, des sciences également

et qu'il y a la beauté des vertus ... . "

page 55, la beauté adolescente :

" lorsque de m'aime la sensation aperçoit l'idée qui dans les corps

relie et gouverne une nature essentiellement informe et qui lui est contraire ;

lorsqu'elle aperçoit également une forme qui circule éminemment

parmi d'autres formes, alors elle rassemble la totalité de cette disparate,

la relève et la conduit, désormais indivise, à l'intérieur de l'âme

elle la livre ainsi à cette intériorité, accordée, harmonisée, et assortie à elle

c'est ainsi par exemple qu'un homme de bien

reconnaît dans la douceur d'un adolescent,

la trace de vertu qui s'accorde à son intérieure

et authentique vertu

page 56, la couleur du feu :

" quant à la beauté de la couleur, dont la forme est simple,

elle domine l'obscurité de la matière, et résulte de la manifestation

d'une lumière incorporelle qui est à la fois raison et idée

d'où il ressort que le feu lui-m'aime surclasse en beauté

les autres corps, parce  qu'il occupe par rapport aux autres éléments

le rang d'une idée : il tend à s'élever en hauteur et s'avère le plus léger

de tous les corps, et comme le plus proche de l'intemporel ; il est seul

à n'accueillir aucun autre corps, alors que les autres l'accueillent en eux

( c'est qu'eux qui s'échauffent, tandis que lui ne froidit jamais )

et lui est primitivement couleur, tandis que les autres corps

ne reçoivent la forme de la coloration qu'à sa proximité

il éclaire donc et brille, comme s'il est une idée

toutes les choses qui lui sont inférieures, et donc sa luminosité

vient à s'effacer l'éclat, ne peuvent par conséquent plus être dites belles,

attendu qu'elles ne participent pas à l'idée totale de la couleur

quant aux harmonies imperceptibles des chants,

ce sont elles qui font les harmonies perceptibles

elles éveillent par ce moyen l'âme à la conscience de la beauté

en lui révélant sous des différences, une véritable identité ... . "

l'avouer, nous qui n'avons pas eu plus de trois heures de philosophie

à l'école, plus de 35 heures de dessin, d'études artistiques,

dans toute n'autre scolarité

cela nous empêche-t-il de percevoir le travail de nos ancêtres,

de les respecter, de rendre hommage à leur travail de paix ... .

buriner, forger, c'est tout l'origine de l'art,

l'art d'éduquer, faire preuve de pédagogie,

savoir passer, élever ... .

à quoi sert de répéter, de matraquer ?

où va un pays qui formate des guerriers ?

vers un temps de fourmis !

où va un pays qui élève ses ados, en défenseurs ?

de génération en génération, vers un monde de paix !

page 61, de l'enseignement, du travail de mémoire :

" comme le dit un antique enseignement, la tempérance,

le courage et toute vertu, la prudence elle-m'aime sont des purifications

c'est pourquoi au cours des initiations, on enseigne à juste titre

quoique de façon occulte, que quiconque ne s'est pas purifié

doit dans l'hadès m'aime, croupir dans un bourbier parce que l'impureté,

dans sa laideur, est amie du bourbier ... . quant à la prudence,

c'est la pensée qui se détourne des choses d'en bas

et conduit ainsi l'âme vers celles d'en haut

l'âme purifiée devient donc idée et raison, tout à fait incorporelle et intellective,

vouée toute au divin d'où jaillit la source du beau

et d'où émanent toutes les choses de cette m'aime nature

ainsi une âme qui s'est hissée vers l'intellect

est aussi belle que possible

et l'intellect, comme les êtres qui y gravitent, sont à cette âme

une beauté infuse et native, et non pas empruntée,

parce que ce n'est qu'alors qu'elle est vraiment et seulement âme

c'est pourquoi on dit avec raison que se rendre bonne et belle,

c'est pour l'âme se rendre divine, parce c'est du divin

que proviennent le beau et toutes les qualités des existants

en page 63, aspirer au bien :

" il faut donc à nouveau monter vers le bien auquel aspirent toutes les âmes ... ."

  beau intelligible,

beauté fractale

puis dans le deuxième traité, du beau intelligible, page 83 :

" tout ce qui naît, que ce soit du fait de l'art ou du fait de la nature,

est produit par quelque sagesse, et c'est toujours une sagesse

qui en dirige la production

... . or l'artisan remonte régulièrement à une sagesse naturelle,

conformément à laquelle il se fait artisan, et qui n'est pas composée

de théorèmes, et constitue un tout et une unité

ce n'est pas qu'une telle sagesse soit la synthèse d'un pluralité en une unité,

plutôt de l'unité, elle se résout en une pluralité ... . "

page 87, le tout, la forme :

" reste donc que le tout existe en un autre tout ... .

par quoi il est bien difficile de dévoiler la matière,

puisqu'elle est cachée sous tant de formes ... . "

paul, l'auteur de ce livre propose alors un complément sur la peinture,

miroir de la lumière et introduit un texte de kandinsky, du spirituel dans l'art

kandinsky, fondateur de l'art abstrait,

qui entend les couleurs qu'il voit comme des sons musicaux

lié à sa synesthésie

le rimbaud de la peinture,

l'arthur de l'absolu

page 207, l'intériorité du beau :

" le beau intérieur est celui vers lequel nous pousse une nécessité intérieure

lorsqu'on a renoncé aux formes conventionnelles du beau ... .

l'homme est toujours attiré et aujourd'hui plus que jamais

par les choses extérieures, et il ne reconnaît pas volontiers la nécessité intérieure

ce refus total des formes habituelle du beau conduit à admettre comme sacrés

tous les procédés qui permettent de manifester sa personnalité

le compositeur viennois arnold schönberg suit seul cette voie,

à peine reconnu de quelques rares et enthousiastes admirateurs

cézanne s'est donné la m'aime tâche

comme eux, il a tenté de découvrir une nouvelle loi de la forme ... .

d'une tasse de thé, il a fait un être doué d'une âme ou plus exactement,

il a distingué un être dans une tasse

il a élevé la nature morte au rang d'objet

extérieurement mort et intérieurement vivant

il a traité les objets comme il a traité l'homme

car il a un don de découvrir partout la vie intérieure

il les prend et les donne à la couleur

ils en reçoivent la vie - une vie intérieure - et une note essentiellement picturale

il leur impose une forme réductible à des formules abstraites, souvent mathématiques,

d'où émane une rayonnant harmonie

ce n'est ni un homme, ni une pomme, ni un arbre qu'il veut représenter

cézanne se sert de tout cela pour créer une chose peinte qui rend un son

tout intérieur et qui s'appelle l'image

c'est de ce nom également que l'un des plus grands peintres

français contemporain, henri matisse, qualifie ses oeuvres

il peint, lui aussi, des des images et dans ces images

il cherche à reproduire le divin ... ."

page 208, la musique de l'âme :

" le son musical a un accès direct sur l'âme

et il y trouve, parce que l'homme a la musique en lui-m'aime, un écho immédiat

chacun sait que le jaune, l'orange et le rouge

donnent et représentent des idées de joie, de richesse ( delacroix )

c'est en développant les moyens qui lui appartiennent en propre

que la peinture devient un art au sens abstrait du terme

et est capable de réaliser la composition picturale pure

pour atteindre son but, elle dispose de deux moyens :

 la couleur

 la forme

... . le rouge qu'on ne voit pas, que l'on conçoit de la manière

la plus abstraite, éveille, néanmoins, une certaine représentation tout intérieure,

à la fois précise et imprécise, d'une sonorité intérieure

page 209, la couleur et la forme :

" ces rapports nécessaires entre la couleur et la forme

nous conduisent à examiner les effets que la forme exerce sur la couleur

la forme, m'aime abstraite, géométrique, possède son propre son intérieur

elle est un être spirituel, doué de qualités identiques à cette forme

un triangle ( n'ayant pas d'autres caractéristiques

indiquant qu'il est aigu, obtus ou isocèle ) est un être

un parfum spirituel qui lui est propre en émane

associé à d'autres formes, ce parfum se différencie, il s'enrichit

de nuances - comme un son, de ses harmoniques - au fond, il reste inchangé

tel le parfum de la rose

qui ne peut jamais être confondu avec celui de la violette,

tel le cercle, le carré, toutes les formes imaginables

... . et l'on voit clairement apparaître la réaction de la forme et de la couleur

un triangle rempli de jaune, un cercle rempli de bleu, un carré rempli de vert,

un second triangle rempli de vert encore, puis de nouveau, un cercle jaune,

un carré bleu et ainsi de suite

tous sont des êtres différents, exerçant une action différente ... ."

pages 211 et 212, conscience de l'artiste :

" une forme matérielle ne peut jamais être reproduite avec une exactitude absolue

bon gré, m ... . gré, l'artiste doit s'en remettre à son oeil, à sa main plus artistes que lui

parce qu'ils osent aller au-delà de la simple reproduction photographique

l'artiste qui crée en pleine conscience

ne peut se contenter de l'objet tel qu 'il se présente

il cherche nécessairement à lui donner une expression

c'est ce qu'on appelle autrefois idéaliser

depuis, on dit styliser,

demain, sans doute, on va employer un autre terme

l'artiste doit prendre comme point de départ l'impossibilité

et, d'ailleurs, l'inutilité de copier l'objet sans autre but que de le copier,

la tendance enfin à emprunter à cet objet son expression

s'il veut atteindre à l'art véritable, il part de l'apparence littéraire

de l'objet et cette voie le conduit à la composition

la composition purement picturale a, quant à la forme, une double fin :

    la composition de l'ensemble du tableau

    l'élaboration de divers formes subordonnées à l'ensemble qui se combinent entre elles

plusieurs objets ( réels, partiellement abstrait ou purement abstraits )

se trouvent ainsi dépendre, dans le tableau, d'une grande forme unique

la transformation profonde qu'ils subissent les plie à cette forme,

ils sont cette forme

la résonance d'une forme prise isolement peut s'en trouver très affaiblie

elle n'est, avant tout qu'un élément constitutif de la grande composition formelle

cette forme est ce qu'elle est

elle n'existe qu'en relation avec les exigences impératives de sa propre tonalité interne

elle ne peut se concevoir en dehors de la grande composition

et elle n'existe pas parce qu'elle doit s'intégrer à celle-ci

la première tâche de l'artiste

- la composition du tableau tout entier-

doit être, ici son but ultime ... ."

très inspirée, instructive, la note de paul :

" une grande composition peut, bien entendu,

renfermer des compositions plus limitées

qui, extérieurement au moins, peuvent paraître s'opposer entre elles,

qui concourent par leur opposition m'aime à l'effet de la grande composition

dont elle font parties intégrantes

ces petites compositions, à leur tour, se fragmentent

et leurs formes ont, elle aussi, des colorations différentes ... . "

  beau invisible,

beauté simple

première religion de l'humanité, les notions de salut, de prière, de croyance ... .

lenoir explore de manière limpide l'univers foisonnant du sacré ... .

plotin, héritier de la tradition antique, qu'il fait briller

de ses derniers feux dépositaire ultime du legs platonicien

qu'il reprend sous une forme originale et qu'il transmet à la théologie

dans la simplicité, les formes, les couleurs de kandinsky,

se retrouver

dans cette page, sur ce chemin de nos lectures, de nos lectures,

sur cet éphémère zeugma, les réunir

essayer de fixer une infime partie de l'idée de l'artiste,

décomposer pour mieux recomposer,

poursuivre l'oeuvre à l'infini ... .

intuition du beau,

beauté intuitive

de livre en livre, de pages en pages, de feuilles en feuilles,

de branches en arbres en bois, nourrir nos âmes termites en errance,

at`ama nos espoirs

dépasser le cadre de la peinture, s'étendre, se propager,

entendre nos âmes termites, écouter leur couleur ... .

dans l'oeuvre jaune rouge bleu de kandinsky, pour ouvrir cette page,

ces deux t assemblés, toujours ensemble comme des termites traceurs

autour d'un cercle, dans un carré, sur ses triangles,

cheminement dans son tableau, transverse line,

un beau té doublé

dans la composition 8 de wassily,

si riche en beau m ... .

couleur de base,

forme élémentaire, les essentiels

en absolu, vibration, pluralité des formes en t, en m,

unité de couleur, combinaisons en infini

retour vers la transverse line,

suivre la pointe d'un a comme art ... .

dévoiler l'intérieur de l'oeuvre de wassily,

de kandinsky, le beau

laisser n'autre âme termite, s'apaiser

dans cette couleur warda, unique, apaisante

extrait paru dans le livre de frédéric lenoir " petit traité d'histoire des religions "

disponible chez plon

extrait du livre " du beau ", préface, traduction et commentaires de paul mathias

disponible chez pocket, dans la collection agora

articles à découvrir,

deux livres à savourer ... .

nourrir n'autre âme termite,

puissent ces pages, aider verdun et douaumont à réussir, à réunir les hommes, unifier ses ouvriers, ses artistes,

valoriser le travail, sauvegarder l'âme ouvrière

aider verdun à guider ses fils, ses filles,

à retrouver le chemin de leurs ancêtres

voyager entre nature et tradition,

suivre l'écho, écouter l'onde, rejoindre sa tendresse,

partager ses joies, sa foi, n'autre loi ... .

se laisser guider sur n'autre voie ... .

katav de nos espoirs,

reporter de n'autre tikva ... .

que l'unesco fasse des dons pour le patrimoine de l'humanité,

que l'unesco sache reconstruire des ruines, c'est bien

que l'unesco sauvegarde l'esprit berbère, aide à préserver ses hommes,

à protéger ses femmes, c'est encore mieux

pour que l'unesco participe au patrimoine mondial,

fasse revivre le patrimoine humain

dans cette année dédiée aux ados du maghreb,

ressusciter le patrimoine antérieur, l'esprit des peuples libres,

aider l'unesco à faire vivre, libérer le patrimoine social !

aider la france, à faire de ces enfants,

de ces ados, des hommes de paix

avec les termites traceurs, essayer de trouver la porte,

toujours, passer entre les deux colonnes, entre beauté et joie,

entre mimétisme et tendresse ... .

passage sous le linteau de la paix, de shalom, de salam,

en sérénité ... .

revivre l'ambiance, les étapes d'un voyage intérieur

dans ce temps de novembre à montmartre

entre beauté et bohème, en amour, boh'aime en amitié,

voyager en paix

vivre généreux, vivre en joie,

en termites, en maaty ... .

vivre en france, socialement en liberté,

voyager entre clarté et clairvoyance, retrouver le chemin de la liberté,

libérée ... .

page mise en fabrique le jour de martin ( 7 )

qui partage son manteau et aussi selon nominis, jour de ménas,

défenseur égyptien

jour de commémoration de la grande paix, mondiale ... .

hommage à ceux qui aiment la paix, perpétuent

et animent dans le coeur des autres, la pensée pacifique !

    page proposée par les termites traceurs,

souhaitée, espérée comme un guide de nos voyages, intérieurs

powered by tt, when the termites tracers, in light ... .

quand les termites traceurs reviennent, marchent dans la lumière,

voyager, bohèmer en maaty, tracer des voies de lumière

quand les termites marqueurs de nos vies ouvrent leur termitière,

ressentir la douceur du souffle de paix, retrouvée, cette paix d'hier ... .

sur n'autre chemin de poèmes, de poètes en absolu, en bohème ... .

marcher ensemble, en amour, en amitié, vers n'autre voie en mahabba

dans ce nouveau temps qui s'amorce, précurseurs du verseau, prophètes des lumières,

d'un monde plus clair, d'un m'onde des clairs, d'éclairs lumineux, numineux,

dans l'âme forgeronne des voyageurs de l'infini, sur la voie des marcheurs en absolu,

sur l'onde pacifique des passeurs d'eaux, porteurs d'espoirs dans l'onde claire

de denis ledogar, hélène ségara, maïté sovet, arthur rimbaud,

esclarmonde de pereilhe ou pereille, c'est pareil ... .

le m'aime coeur qui s'ouvre aux autres

entre voix jeunes et voies anciennes, routes de tradition

entre mont, motte d'ardennes et pic, pog des pyrénées

dévoiler une route, un chemin entre esprits cathares du sud et âmes cathares du nord,

sentiers entre pensées kathares de montségur, de montaillou

et essences kathares d'yvois, de linay, voies des coeurs qui oscillent

entre rose océane et warda d'orient, voix des coeurs qui vibrent

entre vérité et pureté ... .

vibrer, osciller dans l'onde bonne et généreuse de paix,

vers un termitisme renaissant, agissant ... . sentier de termites, parfum de paix ... .

sur le cahier de l'amitié, écrit à l'encre des coeurs authentiques,

vaisseau à l'ancre d'un pilier djed, de nos espoirs ... .

   sur n'autre île, termitière   ... .

maillons en amitié, prophètes de bonnes nouvelles, traceurs de paix